لأن مؤداه أن يكونوا كلما راموكم بسوء وجدوا فيكم غلظة فلا يفكرون في أن يرموا بسوء ، والغلظة معناها الشدة والقوة ، والغلظة تجمع الجرأة ، وعدم التوانى ، والصبر ، والمبادرة ، والعنف في القتال من غير اعتداء فيه ، وألا تأخذهم بهم رأفة في دين اللّه تعالى . وكانت الغلظة في قتال الذين يلونهم ، ليأمنوا شرهم ، وليرهبوهم ، ولكيلا يتمكنوا من الاعتداء إن فكروا فيه ، أو أرادوهم لأنهم ما داموا لم يعاهدوا عهدا وفيا ، فإن شرهم متوقع ، ودفع الشر قبل أن يأتي من شأن الحذرين ، واللّه تعالى يقول : . . . خُذُوا حِذْرَكُمْ . . . ( 71 ) [ النساء ] ، والقتال أنفى للقتال ، وأبعد عن الاعتداء ، وخير الدفاع ما يكون هجوما . وختم اللّه تعالى الآية بقوله تعالى : أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ إن اللّه يحب الذين يتقون عذابه ، ويتقون الشر قبل وقوعه ولا ينتظرونه حتى يقع ، فإن وقع صعب دفعه ، والذين يتقون الاعتداء ، وكان ختم اللّه تعالى الآية بذلك لهذه المعاني التي أشرنا إليها ، ولتحريض المؤمنين على اتقاء الاعتداء ما تمكنوا منه . وقوله : أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ، أي هو مصاحب لهم ، فلا يقع عليهم ، وهو قريب منهم ينصرهم ويعزهم ، ولا يمكن عدوا منهم ، وقد أكد سبحانه أنه مع المتقين بالجملة الاسمية ، وبإنّ الدالة على التوكيد ، وبتصدير القول بلفظ الجلالة الذي يربى في النفس المهابة من اللّه ومخافته . وقد بين اللّه سبحانه وتعالى كيف يتلقى المتقون ما ينزل من القرآن ، وكيف يتلقاه غيرهم ، فقال تبارك وتعالى : وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ( 124 ) . ( الواو ) للاستئناف ، وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ ( ما ) مؤكدة للشرط ، وهو نزول الآية والتأكيد لبيان مقام السورة النازلة ، والسورة مجموعة من آيات اللّه تعالى